我們經(jīng)常會(huì)以為可以嚴(yán)厲請(qǐng)求別人的人是有指導(dǎo)力的表示，實(shí)踐上，可以嚴(yán)厲請(qǐng)求本人的人也是有指導(dǎo)力的表示。正如馮侖說的，巨大是治理本人，而不是治理他人。只是我們?cè)S多人無視了這一點(diǎn)。
實(shí)踐上，許多人之所以沒有指導(dǎo)力就是由于沒有“自律”。要么你的“強(qiáng)勢(shì)”由于沒有自律而顯得有些虛張氣勢(shì)；要么你的“熱忱”由于沒有自律而顯得有些慘白有力。沒有自律，你乃至基本就無法控制權(quán)利，即便有了權(quán)利也堅(jiān)持不住，由于你的“定力”不敷。
美國結(jié)合院校指導(dǎo)才能研討范疇傳授詹姆斯·菲舍爾以為“自律”是一團(tuán)體“控制權(quán)利的根本特色”，“只要自律才干協(xié)助你失掉權(quán)利和幸福”。他在《權(quán)利沒有差錯(cuò)——用權(quán)利完成有價(jià)值的目標(biāo)》中如許說道：“沒有自律，你只能做出很少的成果，很難真正地做好任何工作；沒有自律，我對(duì)你講的一切工作，就只會(huì)比雞尾酒談判話和比來讀的書多起一點(diǎn)感化。自律是勝利完成大局部有價(jià)值工作的根底。”
那么，自律可以給我們帶來什么呢？我經(jīng)過剖析浩瀚指導(dǎo)的表示，發(fā)現(xiàn)那些有自律的指導(dǎo)人會(huì)有以下的表示：
1.好的身體和肉體形態(tài)。
自律的人不會(huì)尋求“身體上的溫馨”，他們不會(huì)賴在床上，也不會(huì)無控制地吃喝玩樂，他們常常留意錘煉身體，并抽出工夫陪同本人的家人。他們也會(huì)抽工夫做一些有意義的工作，這讓他們有一個(gè)好的身體形態(tài)和肉體形態(tài)。
2.重視發(fā)揚(yáng)別人的感化。
自律的人“求諸于己”，不會(huì)對(duì)別人有過高的請(qǐng)求，可以站在別人的立場上考慮成績，當(dāng)下屬或部屬表示蹩腳的時(shí)分，他們會(huì)自動(dòng)對(duì)本人提出更高的請(qǐng)求，以增加單方之間的摩擦和對(duì)立，并盡力讓對(duì)方有更好的表示和發(fā)揚(yáng)。
3.面臨引誘的時(shí)分，可以說“不”。
自律的人置信“果報(bào)”，心中有畏，他們心里清晰什么工作應(yīng)當(dāng)做什么工作不該該做。實(shí)踐上，當(dāng)你處于指導(dǎo)地位的時(shí)分，你將會(huì)見臨很多的引誘，這也是為什么有的人身處高位，卻更輕易做出好事的緣由。
4.可以向反偏向考慮。
自律的人還有一個(gè)好習(xí)氣是可以向反偏向考慮，勝利的時(shí)分不會(huì)自鳴得意，掉敗的時(shí)分不會(huì)無精打采，他會(huì)看到成績的另一面。
5.為部屬和別人做出典范。
指導(dǎo)力最主要的特點(diǎn)是“以身作則”，這需求靠你的“自律”來做到。
6.更輕易取得勝利。
自律的人認(rèn)“死理”，保持本人的尋求和信心，不會(huì)隨便被艱苦所嚇倒。當(dāng)他人都加入時(shí)，他們?nèi)匀槐３中羞M(jìn)不畏縮，恰是這種專注的肉體讓他們比別人更輕易取得勝利。
當(dāng)然，自律可以帶給你的不只僅是這些，還有很多，就如菲舍爾談到的，“自律的最終后果是可以充沛地進(jìn)步你的生涯形態(tài)：整潔、耐煩、積極的效果、安康、調(diào)和、均衡、優(yōu)良、自控、權(quán)利、戀愛，乃至詩情畫意。你生涯中的自律增強(qiáng)了失掉這些優(yōu)良質(zhì)量的能夠性，你將會(huì)曉得什么是真正的精彩。”
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